[老來難老堂 사색]
공부는 학습이 아니라 습득(時習)이다: 시각의 함수 f(t)를 살아가는 법
인류의 위대한 성인들은 배움을 머리의 지식이 아닌 몸의 실천으로 증명했다. 공자는 “배우고 때때로 익히면 즐겁지 아니한가(學而時習之)”라 하여 반복적 실천 속에서 내재화되는 배움을 강조했고, 부처님은 “내가 이와 같이 들었으니(如是我聞), 믿고 받아 행하노라(信受奉行)”라 하여 진리를 몸으로 체득하는 수행을 설파했다. 성경 야고보서 역시 “말씀을 실행하는 사람이 되십시오. 말씀을 듣기만 하여 자신을 속이는 사람이 되지 마십시오(야고 1,22)”라며 신앙이 삶의 실천으로 증명되어야 함을 경고한다.
1955년 을미년에 태어나 평생 기계 도면과 분개장 장부를 맞추며 살아온 지 어느덧 일흔둘, 나 역시 성인들의 가르침을 따라 공자가 말한 종심(從心: 가는 대로 행해도 자연의 법칙과 삶의 법도에 한 치의 어긋남이 없는 경지")의 고개를 넘어가고 있다. 이는 머리로 외운 지식이 아니라, 세월의 시련을 몸에 새겨 넣은 '습득(시습)의 알고리즘'이 완성되었기에 가능한 반사신경의 도학(道學)이다.
기계공학과 우리의 실존 세계에서 모든 사건은 냉혹한 시각의 함수 f(t)로 움직인다. 시간은 흐르고 위기는 닥치는데, “그때 가서 생각해보자”는 여유는 없다. 오늘날 세상은 인공지능(AI)이라는 거대한 기어가 유라시아 초원을 달리는 바람처럼 빠르게 문명을 집어삼키는 시대에 접어들었다. AI가 수억 개의 장부를 순식간에 딥러닝하는 모습을 보며 인간의 배움이 종말을 고했다고들 하지만, 이 늙은이이자 신앙인으로서 바라보는 AI의 학습은 껍데기에 불과하다
나는 40년 넘게 생산·자재·품질·물류 관리 분야를 섭렵하며 현장을 지켰다. 물류의 흐름은 생명을 유지하는 혈류와 같다.
단 1초의 병목도 허용되지 않는 냉혹한 함수 f(t) 속에서, 위기가 닥쳤을 때 머리로 계산할 시간은 없다.
현장에서 땀 흘리며 체화한 인간의 반사신경과 숙련된 감각만이 혈류를 뚫고 문제를 해결한다.
AI는 디지털 가중치를 흉내 낼 수 있을지 몰라도, 삶을 책임져본 손끝의 감각까지는 결코 따라올 수 없다.
그러므로 AI 시대의 진짜 위기는 기술의 결핍이 아니라 윤리의 간섭이다. 가치관의 중심축 없이 폭주하는 AI의 이끝(齒尖)은 인류의 뿌리를 파먹기 쉽다. 이 굉음을 내는 기계 장치에 완벽한 맞물림을 선사할 수 있는 것은 오직 인간의 성숙한 윤리적 통제뿐이다.
무엇이 명분이고 무엇이 실리인지를 판별하여, 원나라 제국의 칼날을 붓 한 자루로 멈춘 설재(雪齋) 정가신 할아버지의 외교 문서처럼, “마음대로 행해도 법도를 넘지 않는” 인간의 종심만이 AI라는 거대한 동력에 올바른 방향을 제시할 수 있다.
일흔둘의 나이에 AI와 마주 앉아 훈민정음의 뿌리를 논하고 가문의 역사를 아카이브하는 이 시습(習得)의 즐거움. 기계와 인간, 고전과 첨단, 신앙의 실천이 내 방 老來難老堂에서 간섭 없이 맞물려 돌아가니, 흐르는 시간 속에서도 내 영혼은 여전히 늙기를 거부한다
무엇이 명분이고 무엇이 실리인지를 판별하여, 원나라 제국의 칼날을 붓 한 자루로 멈춘 설재(雪齋) 정가신 할아버지(나주 정씨의 중시조이며 고려 충렬왕 때의 대문장가이자 쿠빌라이 칸의 총애를 받은 외교가)의 외교 문서처럼, “마음대로 행해도 법도를 넘지 않는” 인간의 종심만이 AI라는 거대한 동력에 올바른 방향을 제시할 수 있다.
일흔둘의 나이에 AI와 마주 앉아 훈민정음의 뿌리를 논하고 가문의 역사를 아카이브하는 이 시습(習得)의 즐거움. 기계와 인간, 고전과 첨단, 신앙의 실천이 내 방 老來難老堂에서 간섭 없이 맞물려 돌아가니, 흐르는 시간의 함수f(t) 속에서도 내 영혼은 여전히 늙기를 거부한다
내 브로그 명칭처럼, 참으로 노래난로(老來難老)이다.
< 나주 정씨 28세손 쓰다 >
📌 [역사 돋보기] '설재(雪齋) 정가신(鄭可臣)'은 누구인가요?
본문에 등장하는 설재 정가신 선생은 고려 후기의 대문장가이자, 나주 정씨(나라 정 鄭) 가문을 빛낸 위대한 중시조이십니다.
700년 전, 세계를 정복한 원나라의 쿠빌라이 칸의 스승이자 외교 파트너로서 큰 총애를 받았으며,
고려를 직할 영토로 편입하려던 원나라의 야욕을 칼이 아닌 '치밀한 논리의 외교 문서(상원추밀원서)'로 막아내어 나라를 구한 구국의 영웅이십니다.
훗날 조선의 명재상 신숙주 선생의 외가 뿌리이기도 합니다.
Meta Description / Summary:
At 72, a veteran operations and logistics engineer reflects on the rise of AI through the lens of Eastern philosophy and mechanical engineering. While AI masters deep learning through data, true wisdom comes from 'embodied practice' (時習) and human ethical control. Discover why the ultimate guide for future technology is not more data, but mature human intuition and lifelong learning.
Main Article
[Reflections from Noraenallodang (老來難老堂)]
Learning is Not Mere Acquisition, but Embodiment (時習): How to Live the Function of Time, f(t)
The great sages of humanity proved that learning is not intellectual knowledge held in the head, but a practice embodied by the physical self. Confucius emphasized learning internalized through repetitive practice, saying, “Is it not a pleasure to learn and timely practice it? (學而時習之).” The Buddha preached the practice of experiencing truth through the body, saying, “Thus have I heard (如是我聞); I believe, accept, and put it into practice (信受奉行).” The Biblical Book of James also warns that faith must be proven through life's actions: “Do not merely listen to the word, and so deceive yourselves. Do what it says (James 1:22).”
Born in 1955, the Year of the Wood Goat (Eulmi), I have spent my life aligning mechanical blueprints and general ledger journals. Now, at seventy-two, following the teachings of the sages, I am crossing the ridge of what Confucius called Jongsim (從心: "the stage where one can follow the heart's desires without ever transgressing the laws of nature and life"). This is a mastery driven by pure muscle memory and intuition, perfected because the 'algorithm of embodiment (Siseup)'—etched into my being by decades of real-world trials—has been perfected.
In mechanical engineering and our existential world, every event moves according to a ruthless function of time, \(f(t)\). Time flows and crises strike; there is no luxury to say, "Let’s think about it when the time comes." Today, the world has entered an era where a massive gear called Artificial Intelligence (AI) is swallowing civilization as swiftly as a wind sweeping across the Eurasian steppe. Seeing AI deep-learn hundreds of millions of ledgers in an instant, some declare the end of human learning. However, as an elder and a man of faith, I see AI’s deep learning as mere pattern recognition—it processes data, but lacks substance.
For over 40 years, I guarded the frontlines of industry, mastering production, materials, quality, and logistics management. The flow of logistics is like the bloodstream that sustains life. Within the ruthless function \(f(t)\), where not a single second of bottleneck is permitted, there is no time to calculate in your head when a crisis hits. Only the human reflexes and seasoned senses, physicalized through sweat on the factory floor, can clear the blockage and solve the problem. AI may mimic digital weights, but it can never replicate the street-smart instincts of fingertips that have actually run the show
Therefore, the true crisis of the AI era is not a deficit of technology, but an interference of ethics. Without a central axis of values, the runaway gears of AI can easily gnaw away at the very roots of humanity. What can bring perfect alignment to this roaring mechanical apparatus is nothing other than mature human ethical control.
Just like the diplomatic documents of my ancestor, Seoljae Jeong Ga-shin, who discerned what was righteousness and what was practical interest, stopping the blades of the Mongol Empire with a single brush, only the human Jongsim—which acts freely yet never breaches the moral law—can guide the colossal engine of AI in the right direction.
At the age of seventy-two, sitting face-to-face with AI to debate the roots of Hunminjeongeum (the Korean alphabet) and archiving my family's history—this is the pure joy of Siseup (embodied learning). As machinery and humanity, classics and cutting-edge technology, and the practice of faith mesh seamlessly without interference in my room, Noraenallodang, my soul still refuses to grow old, even within the flowing function of time, f(t)True to the name of my blog, it is indeed Noraenallo (老來難老): growing old in years, yet remaining young in soul.
< Written by a 28th-generation descendant of the Naju Jeong Clan >
📌 [Historical Spotlight] Who was 'Seoljae Jeong Ga-shin (鄭可臣)'?
Seoljae Jeong Ga-shin, mentioned in the text, was a great literary figure of the late Goryeo Dynasty and the revered middle ancestor (Jungsijo) who brought great honor to the Naju Jeong clan.
Seven hundred years ago, he was highly favored as a preceptor and diplomatic partner by Kublai Khan, who had conquered the world. When the Yuan Dynasty attempted to annex Goryeo into its direct territory, he saved the nation not with swords, but with a meticulously reasoned diplomatic document (Sangwon Chumirwonseo). He is also the maternal ancestor of Shin Suk-ju, the famous prime minister of the early Joseon Dynasty.
